课程内容
《新时代·新史学·新观点——当代建筑史学人系列讲座》第3期
本期讲座,来自河南工业大学的段建强老师分享他在对西方传教士王致诚的研究过程中,获得的有关中西园林文化交流融合等方面的思考与观点 。
王致诚是和郎世宁同时期的一个法国传教士。早在在1931年的时候,王致诚一封叫作《帝都来信》著作就被唐再复先生在刊登在营造学社汇刊里面。它描述了圆明园的情况,但是很久以来却没有被国内的研究学者真正的关注过。而这本书却获过美国的国会图书奖。
关于王致诚的介绍,现存的文献中寥寥,在他的《帝都来信》这本书里介绍也很简单:
1702年7月31日出生,1735年7月31日加入耶稣会。1738年8月5日来华。
1746年2月2日,在数辅佐人。那么1786年12月8日殁于北京。
但是王致诚的信在当时,却对整个欧洲文化产生了非常大的影响。
段老师认为,王致诚在内的西方传教士们在中西文化交流里面首先进行的是世界观的交流,而不是宗教信仰的交流,也不是文化差异的教育。世界观的交流,使得两个不同文化背景的世界,通过具体的人之间进行碰撞,进行文化的融合和交流。
三王来朝_波提切利
王致诚曾赠送给康熙一副亲手绘制的三王来朝图,可惜并没有在历史中保留下来。
受到西方文艺复兴影响的西方传教士,在为中国皇帝服务绘制画像时文化冲突不断,但也因此产生了独具中西特色的独特作品。
中国古典花与西方油画结合的作品
郎世宁等西方传教士对中国文化产生重大影响之一就是他们把欧洲同一时期——巴洛克时期关于透视学重要原理和画法传入中国。
年希尧《视学》雍正七年(1729-1735)中的透视图贰|哪些交流有效溝通了東西方的相互認識
乾隆年间,传教士非常深入的介入了圆明园,尤其是长春园的西洋楼景区的建造过程。
大水法
王致诚绘画作品
战功图|王致诚绘
传教士进入中国以后,在园林修造里面,用了当时巴洛克时期的非常重要的透视法,来加大空间的深度 。
段老师一直在思考:王致诚等传教士通过耶稣会士的书简,把中国园林崇尚自然,崇尚自由布局,崇尚借景对景的这种做法,介绍给欧洲的时候,为什么会给欧洲带来了很大的震撼?
他总结了两个原因,第一是从自然观到审美观的完全不同的差异造成了巨大文化碰撞。
第二是法国启蒙思想的基础与中国的思维方式完全不同。这使西方人对古老的中国产生了非常大的憧憬和想象。他们甚至把中国作为一个人类文明成功的高级样本介绍给西方世界。
而这其中,人的生活密切相关的就是中国的园林和自然观。这也是对西方产生直接影响的因素。
当时在欧洲世界非常著名且具有影响力的中国标志——南京大报恩寺塔
伦敦邱园塔可以看到南京大报恩寺的影子
叁|我們當下文化交流從中將獲得哪些啓示
启示1:中西方历史互通的通道往往就是像王致诚这样的人物串联起来的。
启示2:从文化的角度,要有更大的文化的包容性,去看待这种文化交流的这种进程和现象,也要通过这种现象去深入的追追寻到底是哪些文化的动因,促成了这种交流,到底这种交流在不同的文化中留下了什么样的痕迹?留下了什么样的遗产?这些遗产对我们现当代有哪些启示或者帮助。
1998年西方媒体对中国园林研究的专刊
启示3:多元的开放的心态对我们反思当代当代的文化交流,当代的文化实践,当代的理论历史学术都是有非常重要的价值。
《新时代·新史学·新观点——当代建筑史学人系列讲座》系列讲座
学术召集、学术主持人
黄元炤
演讲嘉宾
钱毅、罗晶、段建强、刘思铎、刘亦师、张向炜、郭华瞻、郝石盟、郑红彬、慕启鹏
点击图片获取系列讲座详情
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讲师介绍
段建强河南工业大学土木建筑学院讲师城市更新与遗产保护研究所所长 主要研究方向:中西方园林历史及理论、中国近代造园学术史、城市更新与遗产保护理论与实践主要学术研究课题:《陈从周年谱长编》(独著)、陈从周豫园东部修复口述历史研究(独立完成)、《豫园文献集刊》(主编)、《园冶集注》(参编)等专著与译著:《从谐奇趣到明轩:17-20世纪中西方文化交流拾遗》(2018年11月即将出版)、《帝都来信:北京皇家园林概览》(译著,2018年11月即将出版)、《无限之镜:法国十七世纪园林及其哲学渊源》(译著)、《中国园林史》(参编),第五章“隋、唐、五代”主编、《陈从周全集》(参编),第五卷《岱庙,装修集录》主编创作奖项:主创设计的“河南工业大学土木建筑学院教学楼”项目获首届“河南省土木建筑科学技术奖”建筑创作奖一等奖,2014中国风景园林学会文化景观专业委员会首届委员(2015年-至今)中国风景园林学会理论与历史专业委员会委员、秘书处秘书(2014年-至今)中国城市科学研究会景观学与美丽中国建设专业委员会创会委员(2016年-至今)中国建筑学会建筑师分会乡村建筑专业委员会首届委员(2015年-至今)同济大学建筑与城市规划学院博士学位
作业批语: